118.神变成人就这样变得显而易见。这是圣言存在的最首要和最重要的目的。因为没有人能信神并爱祂，除非他能以某种形式理解祂。因此，那些承认一位不可见，因而无法理解的神之人在思维上会滑入自然界，视自然为神，进而根本不信神。所以，主乐意出生在这个星球，并通过圣言显明这一事实，以便它不仅在这个星球为人所知，而且还由此显明给来自其它星球的灵人和天使，同样显明给来自我们地球的外邦人或异教徒。在来世，外邦人或异教徒被天使教导，那些照自己的宗教信仰过着良善生活的人会接受信之真理，并承认主(AC 2049, 2595, 2598, 2600-2601, 2603, 2861 [原文2661], 2863, 3263)。

8625.“又说，因为亚玛力的手攻击耶的宝座”表因为他们想对主的属灵国度施暴。这从“手攻击某人”和“耶的宝座”的含义清楚可知：“手攻击某人”是指施暴；“耶的宝座”是指主的属灵国度。“耶的宝座”之所以表示主的属灵国度，是因为“宝座”论及主的王权；而主的属灵国度就对应于祂的王权。有两种职分论及主，就是祭司和君王或王权。属天国度对应于祂的祭司职分，属灵国度对应于祂的王权；因为主凭神性良善而被称为“祭司”，凭神性真理而被称为“君王”。这后者，即神性真理就包含在“基督”这个名中，而神性良善则包含在“耶稣”这个名中(参看1728, 2015, 3004, 3009, 6148节)。“宝座”论及主的王权，因而论及祂的属灵国度，这同样适用于“耶”（至于“宝座”表示什么，可参看5313节；“耶”表示什么，可参看8267节）。
至于此处所表示的具体主题，即：“亚玛力”所代表的那些人，就是沉浸于内层邪恶所产生的虚假的地狱恶魔，想要对主的属灵国度施暴，这一点在前面已经解释了(8593, 8622节)。那些沉浸于这种邪恶的虚假之人无法与那些属于属灵教会的人保持分离，直到主降世，并在自己里面将人身变成神性。当祂如此行时，他们就被关在地狱里，永远无法从那里上来；此外，通过流注所实现的与该教会的联系也被完全夺走了。因为属灵教会成员在信之真理上处于模糊状态；他将它视为真理，是因为教会就是这么说的，而不是因为他发觉它是真理。与这些人同在的这真理变成良善，从而构成他们的良知。如果恶毒的恶魔真的流入他们的模糊，他们就会以上千种方式摧毁这种良知；因为他们不会作用于那里的信之真理，而是作用于情感本身。他们无论在哪里发现对良善的情感的任何东西，都会立刻扭曲它，并且做得如此隐密，以至于根本察觉不出来。他们攻击这个人的根本目的。简言之，他们的恶毒无法形容；可以将它比作一种看不见的致命毒药，这毒药直接渗透到骨髓。关于这些恶魔，蒙主的神性怜悯，我将在几个章节末尾通过经历予以详细说明。

3264.“就是撒拉的婢女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的”表示由进入对记忆知识或事实知识的情感的神性流注所实现的属灵人的诞生。这从“生”和“婢女”的含义，以及“埃及人夏甲”的代表清楚可知：“生”是指出现(2621, 2629节)；“埃及人夏甲”是指外层人的生命(1896, 1909节)；“婢女”是指对属于外层人的记忆知识和认知，或说世俗和宗教知识的情感(1895, 2691节)。她被称为“撒拉的婢女”，是因为“撒拉”代表主的神性真理，对真理的记忆知识和认知，或世俗和宗教知识的情感就从属于神性真理。由于以实玛利代表属灵人，所以显而易见，“就是撒拉的婢女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的”这句话表示由进入对记忆知识或事实知识的情感的神性流注所实现的属灵人的诞生。
这就是人的理性出生的方式(参看1895, 1896, 1902, 1910, 2094, 2557, 3030, 3074节)；因此，属灵人也是这样出生的，因为这属灵人若不在理性中，是不可能存在的。所以属灵人和理性人几乎是一样的，属灵人彼此之间的区别仅在于他们的推理和基于其推理的生命的品质。他们的出生或重生来自进入对知识或认知的情感的神性流注(可参看1555, 1904, 2046, 2063, 2189, 2657, 2675, 2691e, 2697, 2979节)。也可参看前面关于以实玛利的阐述和说明，即：他代表尚未成为神性的主的最初理性(1893节)；后来则代表具有真正理性的人，或属灵人(2078, 2691节)，由此代表主的属灵教会(2699节)。